敌忾之心。文中帝辛之罪共四点:一则惟妇言是用。二、昏弃厥肆祀,弗答。三则是昏弃厥遗王父母弟不迪。四是乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士,俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。
可是历朝历代对其进行污蔑,战国书中增加二十七事,西汉书中增加二十二事,东晋时增加十五事,众口铄金,几成定论。
当然,这些事情,李建成与魏征等智者是压根不相信的,因为杨广的例子就在眼前。
事实上,李建成也清楚,帝辛之所以失败,是因为当时帝辛对内部的改革,触动了一部分人的利益,既一元神教。(也就是封神演义里通天教原型)。
翻开世界历史,我们很容易发现,在世界各国,都神权与王权之争,也有神权凌驾王权之上,在帝辛之前武丁时期,开始与一元神教展开激烈的对抗,到了帝辛时期,历任四任国王,终于把一元神教打压了下去。
顽固势力并不甘心失败,他趁着帝辛精锐部队东征东夷期间,商都空虚的时期,以比干、徽子启等顽固势,勾结周朝,引周军入关,然后策反商朝最后一支奴隶军队,于是商朝灭亡了。
陈应的话,其实是在隐晦的警告李建成,要小心朝中那些顽固势力,以防他们的反扑。因为李建成一旦按照房玄龄的改革意见,精简官员,然后给宗室降爵,那么他就肯定犯了帝辛四罪中的三大罪。
李建成沉吟道:“按突厥的习惯,秋后是他们用兵的时间,现在还有两个月,那就先精减庸碌之官,朕宁愿把省下来的钱粮,封赏给大唐的将士们,也不愿意扔给这些白眼狼!”
……
太极宫两仪殿下,李建成坐在端坐在御榻之上,文武大臣分列在两厢。
一名中侍拿着圣旨在大殿上抑扬顿挫的宣读着:“命陈应征调关中青壮十万,以工代赈修建长安至原州驰道……
百官互相交换眼神。在场的都是人精,驰道是什么作用,如果说五年前百官不清楚,但是他们现在全部清楚了,如今长安至洛阳的驰道并没有修通,但是却修到了桃林,从桃林到长安城,足足有五百余里。
陈应储存在桃林的二百万石粮食在这五百余里的路上,消耗不足数万石,大部分成功运入长平仓。
眼下,征调百姓修建向原州方向的驰道,目的就是为了运兵、运粮可以节省太多粮食与时间。如果是一般官道,五百里粮食车最快也需要十天时间,但是从桃林出发,五天就可以打一个往返,速度快了两倍多。
萧瑀眉头紧锁。
封德彝闭目不语。
中使宣读完诏书。
李建成缓缓扫视百官表情。
魏征面无表情地站在队列之中。
李建成道:“诸位卿家,可有异议?”
萧瑀强压怒火出列道:“臣反对!关中大旱
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