家族和官位继承人。你没看错，绝对标准的世袭制。

　　第二等叫中人：由士大夫和良妾所生的庶子后代，除非是犯大错被贬为庶人，后代子孙可做到将校，但是阶级地位不高，良妾所生的女儿大部分成为士大夫的小妾，只有极少数的人成为士大夫的正夫人。

　　比如梁秀才的老丈人金明昌就是中人阶级。给梁峰伪造的身份也是中人，没有这身份，连芝麻大小的官都没机会当，只能做不入品的吏，那么别说登堂拜舍，连门都进不去，丢不起这人。

　　第三等就是平民，又称为“良人”或“庶人”“庶民”从事农、工、商的阶级，运气不错的也能混个小吏，这里指的农，可不是农夫，指的是小地主，最少有个十几亩田的人。

　　工也不是指工匠，是作坊主，当然，商也不是街头小贩，必须是正正规规有门店的商人，自耕农？不存在的，阶级固化的棒国，早就没有自耕农的存在。

　　第四等，则是贱民，称“白丁”，如工匠杂役，奴隶奴婢，连户籍都没有，在棒国就不算是人，连牲畜都不如。

　　是不是很眼熟，这和阿三的种族制度有什么区别？

　　不过就是披上一层儒教的外衣而已。阶级固化到牢不可破的地步，而通过这种固定的阶层，朝堂再怎么争斗，和中下层一文钱的关系都没有。

　　官就是官，这个家族永远都是官。很多时候其实就是几个家族在斗，什么这个党那个党的，都是举在前面的遮羞布。

　　而贱民永远是贱民，注定永世不翻身。文化就是掌握在上等人手里，下等人就是机缘巧合，开挂学成文豪，没有用，贱民不得为官，连小吏都轮不到你。科举更是和你一点关系都没有，连门都不让进。

　　所以朝为田舍郎，暮登天子堂，只有在大明才有可能，王侯将相宁有种乎，也只有汉人能喊出这样的口号。

　　占棒国七八成的人口，都是比大明佃户更惨的贱民，而辽东逃难而来的十几万汉人，除了部分有钱，有人的，都想方设法逃出棒国，回到大明，其他的全部都成为贱民。

　　对于贱民来说，打死勿论。

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　　朴正西的朴家可是两班里的武班勋贵家族，朴正西虽然只是中人，庶子分支，但是这一次是家族花了大价钱，才抢下的一个位置，现在鸡飞蛋打，人还被杀了，怎么能忍。

　　贡道断了以后，棒国对辽东情况，就只能收到点只言片语，今年开春就准备去京城朝拜天子，使团都安排好了，原本就要向大明皇帝哭诉，济州岛被占的情况，想通过皇帝施压，把这个大岛要回来。

　　对于本次冲突，棒国大王李倧的处理方法就是，在奏疏上加上一条，开春，辽国公部下擅杀棒官，手段令人发指，以此向大明皇帝投诉，让其势力退出棒境。

　　李倧才不在乎什么时候答复，反正卖官职的钱已经收到了，好大一笔。至于说不能到任，这可不怪我，你看，我不已经写信告诉皇帝了吗。

　　等通知呗，不然呢？反正别指望动用王军，着急的话，你自己去抢回来呗，也没人拦着你。

　　别看朝堂上一个个跳的欢，一旦涉及到正事，就都王顾左右而言他，开什么玩笑，春耕时候动兵，今年准备喝西北风？

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