于是有学子便想着从才学卓越上做文章，想来真正的文人，定然是才学素养极高之人，这也是将近一半的学宫学子所做之回答。

　　山长也娓娓道来这般，但他最后却神神秘秘提了一句。

　　“可是这前十名的文章里，却无人以才学卓越来做核心主题。”

　　山长开始讲述众人的文章，从第十名易亭开始。

　　山长讲解之时，众人也就恍然明白了他先前话里的意思。

　　易亭的文章不同于其他人的便是，他的核心主题是真正的文人的品德和修养，换言之，拥有什么样品德修养的人，才能称之为是一个真正的文人。

　　易亭提出的观点是品德高尚，君子之风，能做到这八个字，在世人眼中已然是受人赞赏之辈，也可称之为真正的文人。

　　而从第十名到第五名的学子，几乎都围绕这八个字而言，只是有部分学子会对这八个字再进行更深层次的见解推导，或是文章写得更为漂亮些。

　　直至第四名，也就是明初雪之时，情况开始有些不一样。

　　明初雪的观点也有这八个字，但她却在这八个字的基础上，另提了一点，是勇气，勇于表达自我的观点，并与他人交锋，在交锋中，得以成长，滋养自身，以此得到更高的才学或是品德的升华交汇。

　　明初雪深挖角度新颖，也是因此得到了众夫子的赏识。

　　而宁墨却是同明初雪讲的一件事，但立意却不一样，宁墨觉得在交锋中该是包罗万象，兼容并蓄，与人交流时，保持包容开放之心，才能得以推动文坛的百花齐放。

　　宁墨之所以比明初雪高一个名次，也是因此，明初雪讲究个人，宁墨却是从一个文坛历史发展角度，去思考单个文人身上该具备的真正的品德。

　　讲到宁墨之时，众学宫学子已然颇为惊叹，宁墨虽八卦缠身，但不愧是杭州第一才子，文章见解之犀利，还引经据典，显出其丰厚的文学底蕴。

　　而这样的文章，竟然也才不过第三名。

　　于此，众人更加好奇莫思，颜鹤卿和燕惊双的文章。

　　莫思的文章，却是从完全不同的角度来论述真正的文人这个主题。

　　她同样引经据典，但引经据典是不是讲文坛交流一事，而是从某一位渔翁开始讲起，讲这位渔翁每日都去钓鱼，钓了一条却放了回去，如此循环往复，每日背着空的鱼篓去，背着空的鱼篓回来。

　　旁人只道他是一个怪老头，直到有一日，老头用手指沾水，在船板上写下八句传唱千古的诗，众人才恍然明白，这怪老头原来是当朝第一诗仙。

　　每日钓鱼，不过是为了参悟那诗中的最直击心灵的那一丝灵魂涤荡之感。

　　莫思之言，真正的文人，该是与万物相接，讲究道法自然的轻盈之感，身心为文学而生，融于生活，融于万物。

　　莫思之言，也是在是从文人品德

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