时候百姓之所以被称为草民,是因为他们像草芥一样微不足道,可以任人宰割。
国人还发明了一种非常有代表性的社交礼仪,那就是磕头,这个东西是很有学问的,把它里面的门道写出来,够得上一部长篇着作了,如什么三叩九拜,什么五体投地等等等等。
从商鞅的愚民术到汉武帝罢黜百家,再到程朱理学,中国古代底层百姓的抗争意识就这样一点点被皇帝、贵族以及地主士大夫牢牢的拿捏住了。
只要还有一口饭吃,你把他们当做牛还是当做马都无所谓,即便受了冤屈,他们第一时间也不是据理力争,而是摆出一副可怜兮兮的样子,祈求统治者的同情,妄图用卖惨来让自己继续苟活下去。
而这种刻在骨子里的本能反应,一直到现在还没有完全绝迹,可以,古代的中国老百姓是最好管理的一群人,但是这也有一个负面的影响,那就是长时间的压迫与桎梏会让老百姓失去血性,对朝廷也没有忠诚度可言。
如果封建王朝的统治者长时间不把尊严还给他们,这些人就没有动力去扞卫朝廷的利益,他们会像墙头草一样随风就倒,所以,不管任何,封建朝代灭亡了,除了那些前朝的既得利益者以外,就没有多少人会去缅怀他。
换个角度,看看欧洲的发展。
他们的基层百姓,统治方法其实也是大同异,只不过,一个是用文化,规则,和血腥愚昧阴谋来达到目的,一个是用信仰,守则,愚昧暴力来达到目的。
这两种方式,在政治层面,其实没有谁高谁低的区别,反正都是玩愚民这一套,你总不能,你搞神神叨叨的信仰,就高贵,我玩一套儒家三纲五常就是低级的吧,没道理啊。
杨军的第一卷,驭民篇的开端,就是要把世界古代的各种政策详细做个总结,最后才会进行真正的核心层面的逻辑架构推演,其目的,就是为了子女能适应未来的国际环境。
毕竟,到了21世纪,再玩这一套可就不行了,而是需要更隐秘,比如前世的那些铺盖地的舆论导向,各种碎片化的视频智能推广,然后再加上各种信息的封锁。
其实,历史总是惊饶相似,统治者的手段,好像一直都没怎么换花样,只是披了一个马甲,就以为别人认不出来。
当然,真正能看出来的人,还真是少数,大部分人,也就只能随波逐流,跟着导向走,这就是驭民之术的底层逻辑核心。
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