,事情就麻烦了。
二条城是幕府将军在京都的居所,若在平时,擅自进入二条城是不行的。
但情况紧急,这时候也顾不得许多,只能先以那里为依托进行抵抗,看看情况。
大顺军的部队如果许多,不会这么无声无息,人数肯定不会太多。御所的防御实在太差了,若是百余人作乱,可能就会攻下,这时候这么混乱,撤离京都是不行的,只能退而求其次。
然而昭仁一听这话,心里顿时有些气愤。
他虽然支持幕府,心里很清楚自己没兵没权,也没有天皇执政的民心基础——幕府时代,百姓是可以花钱买票去看天皇接见公卿的,很多人是当热闹看的——关西军就算支持天皇,也不过是把幕府从关东军换成了关西军,没什么区别。
但是,让他去二条城,这是他不能忍受的。
不管怎么样,他是天皇,只有臣子来见天皇的,却没有天皇去见臣子的。
二条城是德川氏在京都的居所,当年德川家光逼迫后水尾天皇去二条城见德川家光,已经被皇族视为奇耻大辱。
如今再来一次,怎么可能忍受这样的屈辱?
再是个工具,也得有最后的一点尊严。昭仁怒道:“曲礼说:国君死社稷,大夫死众,士死制。丹后守此时要做的,难道不该是带领武士抵抗吗?现在唐国的军队有多少还不知道、从哪里来也不知道,只是十几个细作冲进来放火,难道我就要离开御所?”
“如果唐国的军队来的不多,是否退守二条城有什么区别?”
“如果唐国的军队来的很多,甚至还有大炮,难道二条城可以守住吗?”
“高知城的陷落,难道你还认为唐国的军队无法攻陷二条城吗?”
“况且,我于御所之中坚守,你在二条城召集武士,这样才有获胜的可能。”
“如果都困在了二条城,命令无法离开二条城,城中的武士不知该做什么,这难道不是愚蠢的选择吗?”
昭仁也不好直接说自己去二条城,那是连天皇最后的一点尊严都没了,而是用了兵法上的内容来告诫土岐赖稔,退守二条城是不智的选择。
到时候大顺军攻二条城,内外隔绝,消息不通,幕府对天皇像是防王八蛋似的防着,除了京都所司代之外,无人能够再集结城中武士。
训斥了土岐赖稔一番,土岐赖稔也觉得有些道理。
大顺军的人数肯定不多,否则不可能毫无消息。
御所内城是有城墙的,虽然不如二条城那样有壕沟护城河之类,但依托城墙也能防守一阵。
自己只要能够集结城中足够的武士,京都的安危是没有问题的。自己和天皇公卿等全都退守二条城,那就等于和外部的联系中断了,只怕大顺几百人就能控制京都。
当然,最重要的是那句“国君死社稷”。
既有这样的觉悟,那
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